长江源民族学校里的欢声笑语。记者 马振东 摄

　　六月的长江源村，广场上藏族老人的铜钦琴声与汉族孩童的笑声交织成歌。这个镶嵌在青藏高原的移民村落，正以多民族共生共荣的鲜活图景，诠释着“铸牢中华民族共同体意识”的深刻内涵。

　　2016年8月22日，习近平总书记在青海考察期间，来到海拔3000米的海西蒙古族藏族自治州格尔木市唐古拉山镇长江源村进行调研。看到全村藏族同胞住上了漂亮的楼房，有稳定的收入，普遍参加了基本医疗保险和养老保险，生活水平有了大幅提高，总书记高兴地说：“你们的幸福日子还长着呢。”

　　九年时光，生活好了、日子富了，这些告别草原、住进城市的牧民深深感受到，如果好政策是这里的富裕之根，那么，民族团结就是这里的幸福之源。

　　每一滴澄澈入海的江源之水，都见证了将江源还给江源的庄严承诺。

　　从汉族经营者打造的文旅营地到藏族手工艺人传承的千年技艺，从生态管护员夫妇的草原守护到村党支部引领的共同富裕路，长江源村用炊烟里的团结、产业里的协作、生态里的共识，书写着高原民族团结的时代答卷。

　　当汉族经营者高桐在长江源村支起“长江牧歌”帐篷营地的第一顶帐篷时，他或许未曾想到，这个融合了“餐饮体验+户外探索”的项目，会成为汉藏民族协作的生动注脚。

　　营地内，藏族青年日格楚正熟练地为游客讲解帐篷构造，从频繁跳槽到月入4500元的营地骨干，他的转变恰如营地外的格桑花，在多民族协作的土壤里生根发芽。

　　这种产业协作的活力不仅体现在就业岗位上——营地联动“蕃巴仓”藏文化餐厅形成产业链，将电音派对与锅庄舞晚会巧妙融合，既让游客领略高原文化魅力，更让藏族群众在参与中收获了尊严与财富。

　　而这样的故事，在长江源村的发展脉络中只是一个缩影，当不同民族的智慧在产业创新中碰撞，共富的道路便在协作中越走越宽。

　　产业协作的热潮之下，文化的根脉正在这片土地深扎。走进岗巴布民族手工艺品合作社，氆氇的经纬间流淌着吐蕃时期的纹样，掐丝唐卡的金线里缠绕着藏传佛教的智慧，而讲解这些工艺品的，是能用流利汉语交流的藏族社员三木吉。

　　藏族绣娘。记者 马振东 摄

　　“2000多名学员里，有藏族妇女、汉族创业者，还有蒙古族牧民。”她指尖的彩线不仅织就了销往西藏、成都的商品，更织就了跨民族的文化纽带——汉族设计师将现代审美融入传统图案，藏族工匠手把手传授捻线技艺，蒙古族学员带来草原纹饰灵感。

　　这种文化共生的场景，在长江源村早已成为日常：节庆活动中，汉式秧歌与藏戏同台展演，饺子与酥油茶摆在同一张餐桌。

　　当不同民族的文化记忆在相互欣赏中交融，“我们”的文化标识便在认同中愈发清晰。

　　文化认同的力量，又悄然转化为守护家园的共识。沱沱河畔的草场，扎西才仁与妻子尼桑正背着巡护包穿行在牧草间，这对藏族夫妇作为生态管护员，每天要步行20公里监测草场生态。

　　“国家给的草原补助让我们吃穿不愁，守护好这片草就是守护自家炕头。”他们的话里，藏着长江源村37户生态管护员家庭的共同信念——这支队伍中既有藏族牧民、汉族退休教师，也有蒙古族兽医，不同民族的人用同样的热忱守护着“中华水塔”。

　　村党支部将生态管护与民族团结教育结合，在巡护站设立“民族互助岗”，汉族队员教藏族同事使用智能监测设备，藏族队员向汉族同伴传授辨别牧草的经验。

　　当他们在风雪中共同救助羚羊，当他们用汉藏双语向游客宣讲环保理念，长江源的冰川便成为见证：生态保护从来不是单一民族的使命，而是中华民族共同的责任。

　　这份责任与共识，最终沉淀为各族群众触手可及的幸福。

　　“暖气、天然气啥都有，超市就在家门口。”日格楚的感慨道出了村民的心声。从草原到定居点，长江源村的变迁不仅是产业与生态的进步，更是民生福祉的飞跃——村党支部引入社会资本建设的便民设施，让各族群众共享发展成果；民族团结创建活动中，汉族医生为藏族老人义诊，藏族阿佳帮汉族邻居照看孩子，“有事找邻居，有难找支部”成为全村共识。这些温暖的日常，最终凝结为“全国民族团结进步示范村”“全国文明村镇”等沉甸甸的荣誉，更让2021年“全国先进基层党组织”的称号实至名归。

　　正如驻村第一书记梁亮所说：“当各民族像糌粑粉一样揉在一起，当汉藏群众的灶台飘出同样的饭香，中华民族共同体意识就扎根在了这片土地上。”

　　放学时的孩子们。本报记者 陈赟业 摄

　　暮色渐浓时，长江源村广场上的锅庄舞越跳越欢。汉族姑娘的红裙与藏族小伙的藏袍在路灯下翻飞，孩子们用汉藏两种语言唱着同一首歌，远处的雪山静默矗立，见证着这个高原村落的奇迹——曾因生态迁徙的牧民们，如今在民族团结的沃土上重建家园，让长江源头的每一滴水都承载着“中华民族一家亲”的深情，奔向更辽阔的海洋。

　　这份在青藏高原书写的共同体实践，恰似江源之水，清澈而坚定地汇入中华民族伟大复兴的浩瀚江海。